祈織 Inori 渡邊紗彌加

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最終更新日: 2025/10/31

祈織 Inori 渡邊紗彌加

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過日　お茶の風景 ⁡ 冬至　前後合わせて一ヶ月半ほど 15時には山々に日が沈み早くも誰そ彼となりますが差し込む光が次第にその傾きを変え今は畳に落ちる影の長さを見られる頃となりました。 ⁡ ⁡ 近頃とみに想います。この現実世界で本当に豊かな佳きものは他者が与えて下さること。 ⁡ 私自身が勝ち得る、掴み取るそういった事を求めること自体経験が殆どなくただ淡々と目標を定めそのように生きるばかりでしたが ⁡ 近しい大切な人が、本当に心から笑顔でいる時近しい大切な方が、同じように大切に想って下さる時全く知らない人々の、ささやかなあたたかな交流を目にした時努力を重ね続けた人が報われる時本当の意味での疎通が叶う時 ⁡ 理屈でなく反射的にそのことを見るだけで知るだけで眺めるだけで私自身の私自身で埋められないところが満ちていく体感をこれまで以上に感じています。 ⁡ ⁡ 私はいつも与えて頂くばかりで与えて頂いてばかりで〝自分に何ができているのか〟実感できることも殆どなくしかし一方で〝自分が〟と思わないよう押さえつけている感覚もあり ⁡ 結局のところ自身の中でまだまだ繋がっていない部分があるのだなぁと点在する自らを見つけています。 ⁡ ⁡ とりあえずおいしいお茶は至福です ⁡ ⁡ #鶴野啓司さんの碗懐かしい101展でのお茶点て。古い着物と帯小さな簪が好き。流石にそろそろ新しい茶筅を買わなくては。

2025/01/31に公開- 指定なし

https://www.instagram.com/explore/tags/鶴野啓司#鶴野啓司

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織り出しました経糸蘇芳下染無地着尺紅消鼠（べにけしねずみ）を濃くしたような色。仄かに赤を感じるものの色名の如く紅を消した鼠色。まさしく四十八茶百鼠。今作の緯糸は恩師に譲って頂いた名残りの真綿紬です。現在使用のものより張りのある3,5匁。数年かけて濃色にしました紬糸。触れていますと懐かしく生徒時代、住み込み内弟子時代が憶い起こされます。今年の9月で初めて恩師と出逢いましてから二十年が経とうとしています。社会的に不甲斐ない弟子ではありますが恩師に教えて頂かなければ制作し得ない作品たち。深い感謝と共に一越一越織り進めます。

2025/01/28に公開- 指定なし

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冬日自身の内側が整うようになってから以前のような外出時の困難が殆どなくなりました。 ⁡ 子供の頃からですが、一度出るとその後二日は体調不良で寝込んでしまっていましたが近頃はなんと次の日も動けるのです。度々の腰痛はありますが、（未だに加減が分かっていないだけ。）今が人生で一番健康だと思う今日この頃。 ⁡ ⁡ 特に人々が密集する場所電車もイヤホンが無いとすぐに身心が乱れていましたが今は車中でも瞑想状態に自らを持っていく事が出来るようになりそして駅や百貨店など人々が縦横無尽に歩き急ぐところでは私も早くその場を離れたい一心とある種の〝強い自分〟を維持しなければ歩けない状態でしたが最近は逆にゆっくりと歩けるようになりました。 ⁡ すると人々の波のようなもの意識の波なのでしょうか。触れていなくても〝何か〟にぶつかる感覚を幾度か覚え成る程、私は以前、この〝何かの波〟に自らぶつかりに行っていたのだなぁと思いました。私も急いでましたので、それなりの速度で歩いていましたからスピードがある方が衝撃も大きいことでしょう。何の？と問われれば私も分かっていないのですけど。。 ⁡ ⁡ 自らの中心に精神的な一本の支柱のようなものがある心地でその支柱を維持しながら歩くこと。 ⁡ そういった注意をしなければすぐぐらぐらとなってしまいますが。。 ⁡ とりあえず今は、外出の度にひどい体調不良にならない事がなんとありがたく幸いなことだろうと感じ入っています。全てがオールオッケーという訳ではなくとも私にとって人生でいちばん望んでいたのは健康でしたから。 ⁡ ⁡ あらゆる面に於いて少しでも自らに一致する事が増えれば強さというものともまた別のとても健やかな、自然な在り方が叶うのだなぁと日々、気づきを重ねています。 ⁡

2025/01/25に公開- 指定なし

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Silk thread ⁡ 現在蘇芳下染濃茶の着尺を織り出しており次作は丹殼染めの組織織り帯を予定しています。 ⁡ 作品〝如是〟より濃色の傾向にある制作。此度も深々と求めています。 ⁡ 写真は次作の帯を染色中のもの。濡れていますので濃く見えますが乾くとおよそ半分ほどの濃度になります。 ⁡ ⁡ 暖冬ですが用心して防寒対策をしつつ湯気をじっと眺めるひと時。（投稿二枚目動画）

2025/01/22に公開- 指定なし

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ひかり ⁡ ⁡ 真っ暗闇の中見えるか見えないかほどの微かであったものを今は燦々と感じている ⁡ ⁡ 〝神仏を求める為の染織〟であったものは今は〝神仏を感じさせて頂く為の染織〟でありそしてある種の〝賛美〟のようにも感じ始める ⁡ ただひたすらにわたくし一人　神仏へ捧げるもの ⁡ そこに何ら変わりはないけれど一層におそばへ伏し何の対比物もなくこの一瞬　一刹那が重なり作品という具象となる為に ⁡ これまでより更に絶えずこの一挙手一投足適うものとなるよう自らに求めている ⁡ ⁡ そう想えることそのように自ら望むことができる〝今〟 ⁡ 殊の外　幸いと感じ入る ⁡

2025/01/18に公開- 指定なし

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約５年前にみた花 ⁡ ⁡ 最近繊細な儚い　夢のようなうつくしいものを見ていない　とふと思いました ⁡ ⁡ 自身がある意味以前と違う方向性へ歩んでいるとはいえ変わらない部分の方が多いのですがそういった展示自体が行ける範囲で無いようでどこか寂しさを　覚えます ⁡ ⁡ この　謐けさの　気配を聴き写真を撮ることの高揚感も佳き憶い出 ⁡ ⁡ 息を秘そめ　見つめる時 ⁡ 素晴らしい展示でした ⁡ ⁡ @har_.u_

2025/01/16に公開- 指定なし

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窮して窮して窮し尽くしそうして変ず ⁡ ⁡ 年末年始帰省しました時お正月に父が「こころの時代」正眼寺　師家　山川老師の〝禅の知恵に学ぶ〟の録画を見せてくれました。 ⁡ その時に仰っておられたのが冒頭の言葉です。〝あゝ〟と想いました。二十歳の時に発心させて頂いてから、2023年の暮れ 18年掛かってようやく確かな信仰を与えて頂けたのは窮して窮して窮し尽くしたからなのだと。 ⁡ ⁡ 私にとっては発心の前から、十代の頃からずっと生きる事は辛苦そのもので余りにも辛過ぎる日々は耐え難いものがありました。けれど不思議な事に、いま振り返りますと「苦しみたくない」と思った事が、果たしてあっただろうかと思います。苦しみばかりの人生は嫌だと、そのように足掻いた事はあっただろうか。かつて私の止まらない思考は、実はその方面に動いた事がなくただただ苦しいという渦中に埋没するばかりでした。 ⁡ 例え日々が耐え難い苦しみであったとしても、その状況を変えようと努める事をしない、受け入れる事が出来ない、若しくは出来ないという事は心のどこかで苦しくてもよいと言う〝自らの許可〟があったからにも感じます。 ⁡ それはきっと、辛苦が必要であったからこそ。とも言えるのです。ネガティブな感情を感じ尽くしたからこそ（勿論これで終わりだとは思いませんが）そこから変わりたいと切実に想い、だからこそ神仏へ救いを求める。 ⁡ ⁡ 確かな信仰を与えて頂く直前の2年余りが、丁度そのような期間だったと思います。もう苦しいのは嫌だと、そこまできて初めて心底そう思い耐え難かった苦しみは、更にまだ先があるのかという絶望感、加えてそれまでとはまた違った苦しみの感じ方と共に一層に耐え難く、耐え難く　窮し尽くしそうして初めて、〝変ず〟という事が起こり、与えて頂くことが出来た。 ⁡ それは苦しくなければ神仏を求めない私であったから。時には苦しくても神仏を求めない自分もいましたしそちらへ歩まなければ救われないという事が分かっていても〝向かいたくない自分〟さえいました。 ⁡ この世の一切全ては無常。その無常の中で何故〝生きている〟のか。まだまだ信仰の入り口にしか立っていない私は〝窮し尽くして変じ通ず〟という境地にはさっぱり立てておりませんが今はようやく平素、ただ日々の暮らしの中で唯一〝確かに在る〟神仏を求める日々を歩ませて頂いているように　想います。 ⁡

2025/01/13に公開- 指定なし

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昨年に続き無意識への習慣へ意識を投げかけています。 ⁡ 寒さも相まって腰痛になりやすかったりしますがこれまで〝痛くても動く〟というのは余りにも当たり前の事でそしてそれは私だけでなく、そう思っておられる方のほうが多いのではと感じます。 ⁡ 直接誰にそんな事を言われた訳では無いと思うのですが無言に風潮というものはいつの間にか浸透してあたかもそれが正しい事のように存在し疑問を持つ事なくそちらの方へ突進していく自分がいる。 ⁡ 今週も予定していた整経の前日に腰痛となり当たり前のように〝痛くてもする〟つもりでいましたが〝体の声を聴く〟をフェルデンクライスのワークでさせて頂いている事そして昨年の三ヶ月にも及ぶ腰痛で〝物理的に一生制作が出来なくなるかもしれない〟限度を超え過ぎたが為にそういった段階を経て多分人生で初めて「あ、明日の整経はやめよう」と思う事が出来ました。そう思った瞬間やはり初めての事ですが、腰の力がフッと抜けて軽くなったのです。 ⁡ ⁡ 苦行をするのが当たり前で己を痛めつける事が当然で苦しまなくてはいけないと思う自分がいる。 ⁡ それは何故。 ⁡ 私にとって染織は魂の修行ですので、苦行は当然のようなところはありましたがそれだけではありません。様々な強迫観念もその主たる理由です。そこを疑問に思う事も精査する事もなく無意識的に幾度となく繰り返している自らのパターンの結果が〝今〟でした。 ⁡ しかしそもそも私はこの肉体のどれ一つとしても、自らの意思で治したり構造を変える事なんて出来やしません。本来、肉体がお手上げですというものを無理やり動かしていいものでは無く（動かざるを得ない理由は現実的に様々にありますが）死ぬ間際まで共にするこの与えられた肉体を大切にせず過酷に扱う事の不自然さにようやく気付く事が出来ました。 ⁡ ⁡ ただ、自分が後ろ向きでいれば痛みを感じやすい事も科学的に証明されていますしこれまで以上に〝自ら〟というものと根本的に向き合う必要があり今となってようやく客観的にフラットに、取り組めるテーマのようにも感じます。 ⁡ フェルデンクライスのお陰で、近頃は肉体の痛みと心を分ける事を学び痛みに精神が引っ張られ続け、負のループに埋没しないよう十波一絡げでなくそれぞれの痛みと心の動きに個別に耳を傾けるという具体的な取り組みが徐々に可能となっている事にとても喜びを感じます。体外的に一進一退だとしても、この一個の人間の中で学びを深め続けられる事気付きを与えて頂ける事の嬉しさ。歩んでいることの確かさに心から感謝です。 ⁡

2025/01/10に公開- 指定なし

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新年献茶 ⁡ 年初めの纏いは古い総鹿の子絞りのお着物とギャラリー啓さん形見のアンティーク帯。何かを感じておられたのか亡くなられる一、二年前に私物を整理しておられ思いがけず何本かの帯を引き継がせて頂く事となりました。 ⁡ 啓さんの素晴らしい古布の世界は言わずもがなですが実はお着物のコーディネート、着姿も実にお洒落で素敵な方で殆どお写真を拝見するばかりでしたが刀装具の鍔を帯留として使われたり渋×渋の絶妙な組み合わせが本当にカッコよくて。 ⁡ ギャラリー啓さんのカウンターすぐそばの一角古いお着物や古布の帯も、いつも垂涎ものばかり並んでいました。 @kei._original_kimono @gallerykei ⁡ 折角頂戴した帯の着姿をお見せする事叶いませんでしたが啓さんのところでご縁を頂いた数々の古布と共にこれから啓さんを思い出すよすがとなるのだなぁと受け継いでゆくのだなぁとまだ落ち着かない心で想います。 ⁡ ⁡ どうか、お空から見守って下さいますように。きっと多くの方が、そう願っておられる事でしょう。 ⁡ ⁡ お抹茶は #MOA無農薬抹茶と、現在は #小山園さんの #濃茶を合組して。頂きものの #永楽屋さん #おひがし #棗 #菓子器は #安西淳さん頂きものの #窯変天目茶盌 ⁡

2025/01/05に公開- 指定なし

https://www.instagram.com/explore/tags/MOA無農薬抹茶#MOA無農薬抹茶https://www.instagram.com/explore/tags/小山園#小山園https://www.instagram.com/explore/tags/濃茶#濃茶https://www.instagram.com/explore/tags/永楽屋#永楽屋https://www.instagram.com/explore/tags/おひがし#おひがしhttps://www.instagram.com/explore/tags/棗#棗https://www.instagram.com/explore/tags/菓子器#菓子器https://www.instagram.com/explore/tags/安西淳#安西淳https://www.instagram.com/explore/tags/窯変天目茶盌#窯変天目茶盌

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水光（すいこう・水面に太陽や月の光が反射してきらきらと輝く光の意） ⁡ 長らく腰痛の為に様々な意欲も失っておりましたがようやく、写真を撮るというときめきも再び感じられるようになりました。我を忘れるほどシャッターを切るようなひと時がとても好きですがその事が実は当たり前ではない、幸いであるという事も今回、初めて感じ入る機会となりました。 ⁡ 背の君と揃ってお茶好きですので、過日の湖里庵さんでは中国緑茶と茶器を持参しておりました。この日は雨予報でしたが、朝方、思いがけず湖面を反射する美しい光が瞬き始め眼前のプリズムロードに時間をも忘れます。 ⁡ 4枚目の写真は背の君のお手手。 ⁡ #山本亮平氏　#急須 #茶杯 #安西淳氏　#茶則

2024/10/15に公開- 指定なし

https://www.instagram.com/explore/tags/山本亮平#山本亮平https://www.instagram.com/explore/tags/急須#急須https://www.instagram.com/explore/tags/茶杯#茶杯https://www.instagram.com/explore/tags/安西淳#安西淳https://www.instagram.com/explore/tags/茶則#茶則

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透日（とうひ　造語）透き通った美しさに過ごす日 ⁡ 過日、背の君と訪れましたのは滋賀県高島市マキノ〝湖里庵（こりあん）〟さん　@korian_kaizu ２年前の京都個展の折、ご夫妻揃ってお越し下さり、古帛紗〝澪標（みおつくし）〟をお迎え下さいました。 ⁡ お伺いさせて頂きましたのは此度が初めてで私が高島へ工房を移した年の2018年 9月4日台風21号による窓ガラス破損で室内が暴風雨に晒された時湖里庵さんでは店舗が全壊状態という絶望的な状況に置かれてしまい多難でおられた復興を果たされましたのは2021年4月。2年8ヶ月ののちという事でした。 ⁡ ⁡ 宿泊のお部屋に入室の途端、感じられましたのはきめ細やかな清らかな気配。大きなガラス一枚窓から差し入る秋の柔らかな空気だけではないやさしい祈りにも似た空間で言葉通り、刻一刻と変化に富む琵琶湖の様子と共にうつろうお部屋にただ在ることの幸いが満ちてゆく体験したことのない世界でした。 ⁡ 体験したことのない世界は空間だけに留まらず母体でおられる1784年創業の〝魚治うおじ〟（魚屋　治右衛門）さんによる鮒寿司懐石は空間にも増して透明度を持った清らかな数々で全てに於いて〝献身的〟でおられることを感じさせて頂きました。初めての体験と興奮で、気をつけておすましをしておりました私ですけどすっかり素が出てしまい語彙力は皆無ただただ「おいしい　おいしい」とにこにこするのみに至ります。 ⁡ 物質として留めることの出来ない、内的な反射がすぐさま顕れるお料理。自身の制作よりももっともっとデリケートな世界でこれだけ過不足なく、清らかに美しい体験というものは滅多に出来る事ではなく人生で唯一覚えてますのは、機会を頂き一度だけ伺いました京都嵐山吉兆さんのお料理でした。（御店主、左嵜さま修行の地でもおられたようです。） ⁡ そしてその復興された場のカウンター奥にとても好ましい引出黒の茶碗が一つ。その下にはお迎え下さった作品古帛紗〝澪標〟の姿が。のちに、あゝと心震えました。〝澪標〟の言葉の意は澪にくいを並べて立て、船が往来するときの目印にするもの。そして〝身を尽くし〟という意味をも持ちます。 ⁡ 琵琶湖の傍らに佇み、琵琶湖にもあらゆる素材にも、そして訪れる方々へも身を尽くしておられるご様子にこれ以上マッチする事があろうかというご縁。湖里庵さんが復興されるさなか、奇跡的な成り立ちで顕れ、復興のさなかだからこそご縁を頂かれた引出黒茶碗の為に敷くものをと、古帛紗を求めて下さった経緯をお聞かせ下さりなんという出逢いを与えて頂いたことでしょうと、目頭が熱くなりました。 ⁡ 創業から240年という節目の今年7月、様々なお心持ちの果てに治右衛門のお名前を預られ七代目　左嵜治右衛門謙祐氏として始まりを迎えられた御主人の御覚悟。此度、私という人間にとりましては分不相応な、身に余る体験ではありましたがある種、同じ方向性、道を歩んでおられるお姿に弱ったこの身にとり、とても心強く元気を頂いた想いがいたしました。 ⁡ 唯一無二の体験を　本当にありがとうございました。

2024/10/11に公開湖里庵日本滋賀県

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8月から9月にかけて染色を重ねていた糸たち。まだまだ染め重ね足りないのですが腰痛が悪化してしまったものでお休み中。糸にとってはお休み期間が長いほど、色素が安定します。（それは人間も同じですね。。） ⁡ どこまで染色を重ねるか色の濃度と共に深度を視ているような気がします ⁡ ここ数年の作品は淡い色でも　奥へ奥へ広く伝うようなお色で紬にしても組織織りにしても無地を制作する事が多くそれが現在の自身と一致する感覚を覚えます ⁡ 季節によって時間によって自身によって光によって ⁡ 〝何色〟という単語と至らない存在するもの ⁡ ただ　あるもの ⁡ ⁡ ようやくやわらいできた痛みのご機嫌を窺いながらそろそろと　再び蘇芳を織り始めます ⁡ 染色は兎角腰にくるのであと少し。

2024/10/08に公開- 指定なし

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これまで生きてきて、なんとなく顕在意識の端の方にあった事が近頃はっきりと明確に、浮き彫りとなったテーマが〝生きる道〟の中の〝方向性〟です。 ⁡ 学びであったり経験というものは、個人的に点のみではなく、点と点が連なり線となってやがて線と線によって面となり、積み重なることによって道と成る。そのように考え、私にとっての道染織と、神仏への個人的な信仰を紆余曲折しながら人としての性（さが）や仕組みを見つめ歩んできて ⁡ はたと人生の方向性、或いは目標と呼ばれるものがいかに人間にとって必要であるのか先日、目の当たりにする機会がありました。 ⁡ 私という人間は、内的にどのように生きたいのか。どこへ向かって歩んでいきたいのか。 ⁡ ⁡ 生まれた時から両親に〝神仏〟という方向性を与えられその事に対して幼い頃は我が立ちながらも内心それが本当の事であると、認めたくないけれど認識し嫌がる私と、素直になりたい私の狭間で葛藤しながらようやく何のフィルターも通す事なく信仰という発心を頂いたのは母が倒れた二十歳の時で ⁡ 以来、まるで細い細い蜘蛛の糸にしがみつくように唯一の〝よすが〟と想えるもの個人的な私にとっての真実、真理、揺るがないもの〝神仏〟という方向性〝信仰〟という心を頂いていたからこそ例え道を歩むこと自体を放棄しても、道を逆行することになろうとも幾度となく生きることに絶望し、道に横たわったとしてもそれでも今、なお生きていて嗚咽しながらも、懸命に物事から学ぼうと積み重ね道を歩ませて頂いてそして、出来ているかどうかは別として信仰の顕れとしての染織を、今も続ける事が叶っていて ⁡ もし、自身の人生にそういった明確な〝方向性〟が無ければ折角学んだ事はただ点在し、それらを繋げられる事もなく内的に積み重ねることが出来ているという実感もなく人生に絶望したまま、目の前をしのぎ続ける生き方しか出来なかったように思います。 ⁡ ⁡ そしてその〝方向性〟というものを、自ら最も望んだが為に渡邊家という或る種の過酷な環境を選択して生まれてきたという実感を昨年比叡山横川にて、最も深く理解させて頂くに至りました。 ⁡ いかに生きるかというテーマに答えがあって終わりではなく生きる事を積み重ね続け答えのようなものを深く掘り続けて初めて〝その先〟を与えて頂ける道。まだまだ、果てはありません。 ⁡ ⁡ 腰痛で外に出られず、きっと今年の曼珠沙華はもう終わってしまっただろうと思っていましたら今年はかはり遅い開花だったようで、出会えたとき殊更嬉しいことでした。露をレースのようにたなびかせ、なんと、なんと美しいことでしょう。

2024/10/05に公開- 指定なし

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〝白秋ーはくしゅうー〟 ⁡ そは　溢る（はふる）　光 ⁡ 白色は清浄の意。人生の一通りの役割を果たした後、生々しい生存競争の世界から離れ秋空のように澄み切った静かな境地に暮らす時期。 ⁡ 古代中国　五行思想に於いて四季を人生に当てはめた言葉たち。冬「玄冬（げんとう）」春「青春（せいしゅん）」夏「朱夏（しゅか）」秋「白秋（はくしゅう）」 ⁡ 白梅無地紬着尺（経糸国産生繭） ⁡ ⁡ 過日広島へお住まいの方の元へ〝天籟〟と共にお嫁にいきました作品〝白秋〟の裏地を此度も国産白生地友禅引き染めで染めて頂きました。 @nunukalife_koromo ⁡ 淡いお色を奥行き深く染めて下さるその職人技はこれまで眼にしてきた現代技術の中でも最も素晴らしいもので作品としっくりと馴染む美しい姿は眺めていて本当に心地の佳いことです。 ⁡ 写真2枚目と3枚目、全く同じ裏地のお写真ですが反射してその身のうちに宿すような光から日の光に照らされますと、こんなにも眩ゆいばかりに輝き甲乙つけ難いその豊かさに見惚れます。 ⁡ 色に魅入り色に捧げ色に備わる ⁡ ⁡ 後継問題というものはいかなる業界に於いても見て見ぬフリは出来ずかといって当事者でない者は刻一刻とその〝時〟を待ち続ける他ありません。あちらこちらで閉業のお知らせを耳にしながら、心痛みながらも〝まだ〟残っていて下さる次へ移るだけ。 ⁡ 表から見えづらい世界は世代を越えた技術の維持すらななまらず主（あるじ）が閉業と定めればなくなる他ない　技というもの。一つ　また一つと惜しまれながらもなす術なく残されたものをよすがにいだきながら　遠い道の果てを見つめながらこれからもただ　歩み続けます。 ⁡

2024/10/03に公開- 指定なし

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時代とあゆむ袋物商　　　ーたばこ入れからハンドバッグまでー於　たばこと塩の博物館＊会期終了 ⁡ 過日の国立西洋美術館〝内藤コレクション〟と同日伺った展覧会。 ⁡ 浮世絵を見てますと其処彼処で粋にコーディネートされた袋物や煙管を吸う洒落た人物を眼にする事があります。古今東西変わらず嗜好される煙草。その専用入れ物として進化を遂げた煙草入れは江戸時代、根付や煙管（きせる）筒とも組み合わされ、奢侈禁止令に触れるほど装身具としても豪奢になっていきます。 ⁡ その素材や技法は多岐に渡り、革、ハルシャ革、羅紗、更紗、天鵞絨（びろーど）、唐桟（とうざん）、相良刺繍、刺繍、籐、和紙、象牙、印伝、漆芸、鼈甲等々そして形状も一つ提げ、提げ、腰差し、杓子形、懐中、袂落しとある事を知り似通ったものなど一つもなく、いかに多くの人々にとって日常で親しみ、嗜むものであったか窺い知れる展覧会でした。 ⁡ 鼈甲製の煙管筒に蒔絵が施してあるもの、籐網代に象牙と硬木で茶筅売りを描いたもの、意匠や組み合わせも無限大終始腕をぶんぶん振り回したいほど好みの内容で帯留や煙草入れの留め具の金工の美しさも秀逸。撮影OKで、内藤コレクションと相まって大変充実した１日となりました。こちらの図録最高です🙏 ⁡ 纏いは別日 ⁡ ⁡ フラットに、ただ書くことさえままならない時期ですが展覧会レポートはかろうじて書ける今日この頃。啓さんが亡くなられる前日でしたが、奈良県立美術館のエドワード・ゴーリー展へも早々に出かけました。

2024/09/30に公開たばこと塩の博物館日本東京都

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⁡ @gallerykei ⁡ お花を足元にさいごのお顔に心いっぱいの御礼を伝えてお見送りをして ⁡ 次のお店が入る前のがらんどうのギャラリー啓跡地へ行って ⁡ １日を終えて　帰って ⁡ 啓さんの手を渡ってご縁を頂けた先達の古裂たちを手にとりここ数日　ひっきりなしに浮かぶ啓さんの笑顔と声で胸がいっぱいで古布にまつわる見識のみならずたくさんの笑顔を与えて下さった方だったなぁと啓さんという人の記憶がそうであって改めて　本当に嬉しいと想いました。 ⁡ ⁡ これまで二十年以上言葉に尽くせないほど色んなことを　与えて頂き本当に　本当に　ありがとうございました ⁡ ⁡ どうかひかりふかく　神仏が導いてくださいますように ⁡ どうかこれからもお見守り下さいますように ⁡ ⁡ お式に参列させて頂きご家族に深く、深く感謝申し上げます。束の間でも　お健やかにお過ごしになれますよう心から　お祈りいたしております。 . 渡邊　紗彌加拝 . #ギャラリー啓 #galleykei #自然布 #古布 #古裂

2024/09/25に公開ギャラリー啓日本京都府

https://www.instagram.com/explore/tags/ギャラリー啓#ギャラリー啓https://www.instagram.com/explore/tags/galleykei#galleykeihttps://www.instagram.com/explore/tags/自然布#自然布https://www.instagram.com/explore/tags/古布#古布https://www.instagram.com/explore/tags/古裂#古裂

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目の錯覚か　あかりの加減だと思いますが写真のように時折糸にひかりが見えることがあります ⁡ そもそも絹糸　お蚕さんの糸はひかりを内包するような光の沢　つまり光沢豊かな素材できらきらとしたひかりのようなものが見えても何らおかしくはありません ⁡ けれどそれはいつも　常に見えるものという訳ではなくてだからこそそのささやかなきらめきを眼にした瞬間胸が熱くなり何枚も何枚も写真を撮ってしまいます ⁡ ⁡ それこそが自らの作品に染めと織りをするということに経糸一本一本緯糸一段一段に求め続けているものだから ⁡ ⁡ どうか　ひかりを

2024/09/22に公開- 指定なし

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レスコヴィッチコレクションの摺物 　―パリから来た北斎・広重・北渓・岳ー　前期於　大和文華館　　＊会期終了 ⁡ 7月の月一クリニックの折、奈良県立美術館「江戸時代の着物展」と共に伺った浮世絵展。浮世絵はこれまで数多く拝見してきましたので、そろそろ満足ケージが満タンそう＋浮世絵を鑑賞し続ける集中力と気力の衰えを感じ近頃疎遠になっていましたが今展はこれまでのものと少しばかり訳が違いますもので、つい伺ってきてしまいました。 ⁡ 展覧会名にも銘打ってありますように、摺物（すりもの）とは江戸時代の版画のうち、販売用ではなく特別な注文によって制作された作品を言います。主として浮世絵師によって描かれ、数十、数百部しか作られなかった為、伝存するものが少なく展示されることもこれまで殆どなかったとか。 ⁡ 今展はパリ在住のジョルジュ・レスコヴィッチ氏の数百点に及ぶ摺物コレクションから、全盛期ともいえる19世紀前半の江戸の摺物北斎やその門人、北渓・岳亭・俊満・広重・英泉・国貞など２６９点の稀品を前期、後期に分けてほぼ総入れ替えでの展示。 ⁡ 特注の摺物は金銀、雲母、際立った彫摺、着物のデザインの妙に溢れ、注文主による私的な趣向が散りばめられた優品ばかりで、それらの絶妙な掛け合わせに唸り、背伸びしたりしゃがんでみたりの鑑賞で忙しいことでした。（何かを鑑賞する時つい真正面から拝見しがちですが、角度や高低で見え方も随分と変わるものです。） ⁡ 中でもフライヤーを飾っている葛飾北斎の「富士図」は青を基調とした中に金の雲を纏い、其処彼処に空摺の技が冴え渡る優品。（写真２枚目）他にも魚屋北渓の「京　三国志　桃宴結妓」（写真１枚目）岳亭春信「七宝連狂言連哥」そして同じく岳亭春信の「傾城見立列仙伝」5点の揃物、最高でした。「傾城見立列仙伝」は大坂、鶴廼屋乎佐丸グループの制作にかかる揃物で、絵師の落款は「東都」となっています。江戸時代の遊女に置き換えて描かれた見立揃物はきっと当時の顧客たちを、或いは鶴廼屋乎佐丸グループの重役たちを喜ばせた事でしょう。全7図がリートベルク美術館のルーシー・コレクションに備わっているとか。写真10枚目の歌川広重「七代目市川団十郎の山賊巌窟の五郎蔵実は武智左馬之助」も纏いが最高。厚綿の大広袖（どてら）を着て、太い丸絎（まるぐけ）の帯を締めてなんと粋。丸絎の帯なんて現代で見たことないのですけど、にくいねぇ。 ⁡ 魅せ所をよく理解し、そのように仕上げる浮世絵師と摺師のセンス、技量よ。あっぱれ。 ⁡ 会場では主題の解説が充実しており、歌舞伎や狂歌に通じていれば更に楽しめること間違いなしの内容でした。 ⁡ そして殆どの作品が撮影OKという太っ腹。ついシャッタースピードの早いF値低めで撮ってしまいますが、このように細かい作品は全体的にハッキリと撮れば良かったと反省。（摺物のサイズ感もこれまで拝見してきた浮世絵より一回り小さく、正方形が多かったです。）月一クリニックの日はひと月分の漢方薬で鞄が重くなる為、極力軽装で出掛けたいところですがこんな日はがんばってカメラを持って行ってしまいます。とても充実した素晴らしい展示でした。後期は残念ながら伺えず。。。現在、大和文華館では「禅宗の美」展覧会が開催されています。10月14日まで。 ⁡ 因みにBGMの田原坂は今まで聴いた中で一番好きなアレンジ。投稿で使わせて頂いているのは上妻さんのシーンのみですが、どなたが唄ってらっしゃるのか何年も気になっています。

2024/09/19に公開大和文華館日本奈良県

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⁡ ⁡ ここ二週間ばかり、腰痛と相まって久方ぶりにひどい鬱の中へ埋没してしまい自身がみるみる間に、不安や恐怖に絡めとられていく感覚と自らの意思で抜け出せない絶望感に閉塞感を覚え ⁡ この春から人生で初めて、囚われの少ない、身軽な感覚を一時期過ごせていたものですから余計にそのギャップや反動に、堪えていたように想います。 ⁡ けれど自身に逃げ場を与えない環境、何かを介在させる事も紛らわす事もなくその状態となり身動きも出来ず絶望的な自己否定の中で神仏の前に伏し、何が故という理由が分からずとも素直に涙し、嗚咽しただそのように時を過ごし続けることが出来たという事実は私という個人の人間にとって、或る意味、一つの成長であったような気がします。 ⁡ 「私は再び、自己否定に囚われない生き方が出来るだろうか。」渦中その不安と恐怖も、あまりにも大きくありましたが今また、穏やかな心に在る事が叶っています。 ⁡ ⁡ 最近知る事となった「神経可塑性」という言葉。思考や経験によって神経構造を変える脳。ネガティブな言動を繰り返せば繰り返すほど、ネガティブな性格になるというもの。 ⁡ これまでまさしくそのような繰り返しを自らに与えていましたが今は健やかであること、否定をしないこと、愛に満ちたいということその繰り返しを、自身に与えている最中。 ⁡ 時には著しく以前の習慣に引き戻され渦中で希望を持つ事は恐ろしく困難であったりしますが ⁡ 寄せては返る波のように手を差し伸べられる範囲に寄せた波をそのあいだだけでも愛おしく在れたならやがて統合し　凪へ　中道へ歩んでいけるのだと信じたいことです。 ⁡ ⁡ 写真を撮る気力もありませんでしたが昨年撮ったものを見つけました。長らく乙女が池へもお散歩に行けてません。行こうよ私💨

2024/09/16に公開- 指定なし

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内藤コレクション写本 — いとも優雅なる中世の小宇宙ー於　国立西洋美術館　＊会期終了 ⁡ 東西問わず、美しい〝文字〟が好きです。今はもう教えられて無いと聞きますが、中学の頃から筆記体、そして変体仮名の崩し字が好きでノートの隅っこにちょこちょこ書いていたのを憶い出します。 ⁡ ⁡ 6月に半蔵門ミュージアムへ伺った前日にタイムリミット１時間と少しというスケジュールで駆け込んだ国立西洋美術館。確かチラシミュージアムというアート系のアプリでチェックしたのだと思います。理屈抜きで好きと想うものへ突進するわたくし。対象物1cmの距離でガン見する周囲では、見る人が見れば「好き」「すき」「スキ」とあらゆるふきだしが絶え間なくふわふわ浮いているのに気付くでしょう。手をぶんぶん振り回したいのをこらえ（最近幼稚園児のリールをみましたら喜んでるシーンでめちゃ手をぶんぶん振り回してました。）その色彩の美しさや装飾的なカリグラフィー、デザイン性に頷きながら写本を写本したい衝動に駆られておりました。 ⁡ 本展は筑波大学・茨城県立医療大学名誉教授でおられる内藤裕史氏（1932-）が数十年かけて蒐集された13世紀~16世紀初頭の彩飾写本リーフコレクションから成ります。 2016年に一括寄贈ののち、新たにコレクションに加えられたものを含め150点に及ぶ写本一大展覧会は日本に於いて初めてではないでしょうか。地域としてはイングランド、フランス、ネーデルランド、ドイツ、イタリア、スペインと多岐に渡り、主に聖書の写しとして発展してきた写本という文化。コレクションの多くがそうであるように、冊子体から切り離された一枚一枚の零葉、つまり紙葉をリーフと呼び日本で言うところの絵巻物を鑑賞しやすくする為に断簡として表装することと或る意味同義ではないかと思います。 ⁡ 文頭のイニシアルを大きくとり物語性を秘そませ、余白に動植物をほどこし聖歌集の零葉は音符が四角いドットで表され、まるで文字の続きのようにリズミカルに配されています。 ⁡ 古い日本の芸術を見慣れている眼の観点から言えば、もっと緻密さをとつい求めてしまいがちですが人の心を動かす美しいものが緻密であるとは限らないことの表れであったようにも感じます。 ⁡ 会場では比較的お若い方が多く美大芸大の学生さん、義務教育の年齢の方々も見受けられ静かに、熱心にご覧になってる様子も心あたたまる事でした。東京の美術館は静かでとてもいいです。 ⁡ 国立西洋美術館の常設では毎回ジョルジュ・ド・ラ・トゥールの「大工の聖ヨセフ」を探すのですが、今回も展示されておらず。残念至極。 ⁡ 国立西洋美術館の前にたばこと塩の博物館で最終日目前に「袋物商」を堪能してこの日は特にスーツケースだしとどちらの図録も我慢出来ず奮発して買うてしまいました。重いけれど至福。 ⁡ ⁡ 纏いは別日。母の帯留を拝み倒して借りる事ができました🙏

2024/09/10に公開国立西洋美術館 National Museum of Western Art, Tokyo 日本東京都

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