山田ごう

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讃岐忌部祖神を祀る大麻神社讃岐国多度郡鎮座大麻神社に比定される式内社で第12代景行天皇の御代、神櫛王の勅により創祀と伝わる古社で弟橘媛の兄が初代神主と伝わります。往古忌部氏が当国に麻を伝え天太玉命を祀り大麻神と崇め、また相殿に天津彦彦火瓊瓊杵尊及供奉三十一神を祀ります。社伝によると神武天皇の御代当国忌部と阿波忌部が協力して麻を植え讃岐平野を拓いたといいます。境内社に白玖祖霊社がありますが白玖氏は代々当社神職を勤める社家でその祖の穂積忍山彦根は、景行天皇の御代、皇子神櫛皇子命の勅により、当社を祭祀したといいます。丸亀京極家編纂『西讃府誌』に「相伝ふ弟橘姫は讃岐人穂積氏忍山宿禰の娘なり」と記されます。忍山彦根は忍山宿禰の子で、弟橘媛の兄とされ、この白玖祖霊社は弟橘媛も祀られています。穂積といえば饒速日命を祖とし物部氏と同族ですが、日本武尊も当地の伝承が残り一方弟橘媛は突然走水にて登場しどこで出会ったかは詳細は記されません。西讃で出会ったのか紀伊、大和でであったのか、もしかしたらこの地にいて后になられたのかもですが、吉備武彦の穴戸武媛も近しい立地、日本武尊が各地豪族の娘を后に娶っていることから順調に各地を平定していたのでしょうね。本殿の左右にはかつて「夕水（からみず）」と「朝水（あまみず）」という朝と夕に湧き出でたり枯れたりする泉があったそうですが現在は枯れてしまったそうです。 ❁ 大麻神社（おおさじんじゃ）鎮座地：香川県善通寺市大麻町大字大麻字上ノ村２４１主祭神：天太玉命社格：式内小社県社 ❁ #大麻神社 #神社 #善通寺市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2026/03/10に公開大麻神社日本香川県

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満濃池守護神神野神社日本最大級のため池とされる満濃池のほとりに鎮座します。嵯峨天皇の御代大宝年間の満濃池築造以来の満濃池の守護神です。創祀年代は不詳ですが往昔満濃池の築造前にこの地に「天の眞名井」と称する湧水があり、そのほとりに罔象女命を祀っていました。大宝年間池を築くにあたり堤上に遷座して池の守り神とし「池の宮」と奉称したと伝わります。また景行天皇の御代、神櫛王が眞名井の地で狩りをしたときここに天穂日命を祀り神野神社と称したともいいます。はじめ池の宮と神野神社は別の神社でしたが後世合祀して一社になったとも。大同3年満濃池が決壊したとき当社北方に別雷命を祀り賀茂大明神と称しましたが後年社殿が破損し当社に合祀されました。当地は古く神野郷と呼ばれ、天川神社の旧記に「神櫛別命の遠裔酒部黒麿は神野郷に住む」とありその裔孫である矢原氏が住み累代満濃池を守り神野神社造営に尽力したといいます。その神野郷は後に眞野郷と改まりますがこれは嵯峨天皇の諱に触るということで改まったことが『日本後紀』、『日本紀略』にみえます。平安初期の弘仁年間、空海が嵯峨天皇に勅して満濃池を修築したのでこの御縁故をもって嵯峨天皇も当社に奉斎されました。また境内社の松崎神社は高松藩主松平頼聡公の家臣の松崎佐敏命を祀り長谷川佐太郎命を合祀します。松崎と長谷川は明治三年満濃池を再興し樋管を通すために厳岩を穿ってこれを通し、万世不朽のものとし、農民はこれを徳として祠をたてて祀しました。 ❁ 神野神社（かんのじんじゃ）鎮座地：香川県仲多度郡まんのう町神野１６８−２主祭神：天穂日命、嵯峨天皇、別雷命、罔象女命社格：式内小社村社 ❁ #神野神社 #神社 #まんのう町 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2026/03/09に公開神野神社日本香川県

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但馬國式内気比神社コウノトリに呼ばれて詣でたのは式内気比神社です。一度会ってみたかったので満足です🦢 当地を気比といいますが、祭神は敦賀気比神宮と同じくし、延喜式内但馬國城崎郡気比神社に比定されます。気比川を少し溯った川沿いに鎮座し気比遺跡銅鐸出土地の脇を通って参入します。この遺跡から渦巻文流水文銅鐸4個が出土し国の重文に指定され東京国立博物館に所蔵されています。但馬で完全な形での銅鐸出土はここからだけのようで、上古は重要な祭祀の地であったと推測されます。社殿によると和銅2年（708）の創祀とされます。『国司文書』では神功皇后の越前角鹿から穴門（長門）へ向かう途中に多遅麻国三島の水門に入り粟鹿大神、夜夫大神、伊豆志大神、小田井縣大神を拝し再び三島水門に戻り暫くこの地に留まり兵食を備えたといいます。ある夜、越前筍飯（気比）の宮に坐す五十狹沙別大神が神功皇后の夢に現れ「船を以って海を渡るには、すべからく住吉大神を御船に祀るべし」とあり神功皇后は住吉三神を船に祀りこれを船魂大神といいます。この奉った住吉大神は式内海神社だそうです。そして皇后は御食を五十狹沙別大神に奉ったといい、ゆえに当地を氣比浦と称するようになったといいます。のち、香飯大前神十三世の孫香餌毘古命は、五十狭沙別命・仲哀天皇・神功皇后をこの地に斎き祀ったのにはじまるそうです。偽書とされる『国司文書』の所載情報ですが、なんか本当な気もするし、但馬五社明神すべて暗につながっている伝承とすれば当社が古代豪族の重要な地に鎮座していることが伺えます。 ❁ 気比神社（豊岡市気比）（けひじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市気比２８６主祭神：五十狹沙別命社格：式内小社村社 ❁ #気比神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/30に公開気比の浜日本兵庫県

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⛩⛩⛩🦊⛩⛩⛩ 但馬の小京都、豊岡市出石伝統的建造物群保存地区の観光客も多く訪れる有子山稲荷神社です。参道の紅い稲荷鳥居が連なる様はなかなか映えスポットですが、城内にありながら江戸時代から身分を問わず参詣が許可されていたそうです。天正年間但馬守護山名氏の居城を此隅山より有子山に移すにあたり鎮守として勧請されました。江戸に入り元和年間藩主小出吉英は古城を山麓に移転にあたり、現在地の山麓城の上に遷座されました。 ❁ 有子山稲荷神社（ありこやまいなりじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市出石町内町主祭神：稲荷神 ❁ #有子山稲荷神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/29に公開有子山稲荷神社日本兵庫県

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出石藩五社式内石部神社式内石部神社に比定され、出石藩五社の第3位です。境内には御神木の「幸の大ケヤキ」が聳え毎年みどりの日には「けや木祭」が斎行されるそうです。向かって左には天照皇太神を祀る皇太神宮が鎮座、明治16年に伊勢神宮より分霊を奉迎し但馬教会所を開始したが「無窮に維持が及ばず」として明治24年に当境内に移転しています。これは恐らく明治15年教派神道の神道神宮派（神宮教）の設立に伴う教会の一所として奉迎したと思われます。持続していれば但馬大神宮ともなっていたかもしれません。神宮教は後に神宮奉賛会と改組し、戦後は神社本庁の設立母体のひとつとなりました。祭神は石部氏の祖、天日方奇日方命です。天日方奇日方命は『先代旧事本紀』にみえる豪族で事代主神の子で大神（おおみわ）氏の祖ともいいます。また『日本書紀』懿徳天皇紀においては鴨王と記され、同書では祖父が事代主神、『古事記』では父は大物主大神といいます。石部神社の社号自体は式内社においても各地に点在し但馬は式内に三社列していて粟鹿神主神部直と同じく大神系統です。大神神社、大物主となにか関連性があるかもしれません。古書には祭神を但馬石部命とも見られ天日槍命の神裔という説も、また『但馬考』では天日槍命を祭神としています。当所は坪井村に鎮座、文禄4年（1595）に毘沙門町の丘上、寛永3年（1705）に現在地に遷座したと伝わります。大祭では諸杉神社、伊福部神社とともに「出石だんじりまつり」と称し約20台のだんじりが出石城前で御幣をつけたやぐらをつぶしあう「練り合い」を行うそうです。 ❁ 石部神社（豊岡市）（いそべじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市出石町下谷62 主祭神：天日方奇日方命社格：式内小社郷社 ❁ #石部神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/28に公開石部神社日本兵庫県

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出石藩の守護神諸杉神社豊岡市出石伝統的建造物群保存地区の南側、出石城の山麓に鎮座し、稲荷は観光客が多いですが境内に観光客はあまり訪れていませんでした。参拝時氏子が注連縄作りに勤しみ秋祭りに備えていました。祭神は『古事記』では多遲摩母呂須玖神、『日本書紀』では但馬諸助と表記されますが、「諸杉」の社名は母呂須玖（もろすく）神、但馬諸助（もろすけ）に由来するとされます。創建年代は不詳ですが、祭神の多遲摩母呂須玖神は天日槍命の嫡子であり、清彦田道守の祖であるとともに神功皇后、応神天皇、仁徳天皇の外祖といいます。また延喜の制では小社に列している式内社ですけども、兵庫県神社誌には名神大社って書いてました。多分誤謬ですかね。もとは出石郡小坂村水上に鎮座してましたが天正2年（1574）山名氏の居城を有子山に移すにあたり本社を城下の現在地に移転しました。明治9年民家より類焼し全焼、明治15年に本殿、拝殿を再興し大正13年県社に列しています。 ❁ 諸杉神社（もろすぎじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市出石町内町28 主祭神：多遲摩母呂須玖神社格：式内小社県社 ❁ #諸杉神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと #出石

2025/10/27に公開諸杉神社日本兵庫県

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目の神様青倉神社⛩️兵庫県朝来市廿尺の巨石が御神体、拝殿は珍しい二階建て ❁ 青倉神社（あおくらじんじゃ）鎮座地：兵庫県朝来市山内権現谷82-1 主祭神：和久産果神（または少彦名命） ❁ #青倉神社 #神社 #朝来市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/26に公開朝来市日本兵庫県

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但馬國総社式内氣多神社参拝に上がると参集殿で氏子さん達が酒盛りしてました。多分お祭りの準備で集まっていてたのでしょう、軽くご挨拶して詣でました。但馬國屈指の古社で但馬國の総社とされ、『播磨国風土記』の所縁の地、またかつての国府村に鎮座します。但馬國の国府がどこにあったかは未だ解明されておらず但馬國最大の謎ともいわれますが、周辺に府中や国府市場など地名が残ることから当社周辺に国府があったとも考えられています。創建年代は不詳ながら『国司文書』に神武天皇9年に気立の丘に創建されたとも記され、『播磨国風土記』に葦原志許男命と天日槍命の国占争いの時命の黒葛のひとつたこの地に落ちた神縁によって創建されたと伝わります。延喜式では但馬國氣多郡氣多神社に比定され中世以降は但馬國総社として総社氣多大明神仰ぎ称せられました。明治3年社名を現在の通りに改め明治5年郷社に列しました。 ❁ 氣多神社（豊岡市）（けたじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市日高町上郷字大門227 主祭神：大己貴命社格：式内小社郷社 ❁ #氣多神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/25に公開気多神社日本兵庫県

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酒造司の守護神式内酒垂神社社名の如くお酒の神さまを祀ります。本殿は覆屋に囲まれますが一間社流造杮葺で室町中期に11年かけて造営されたとされ中嶋神社本殿と同じく宮大工大伴久清の文安元年（1444）の建造といわれます。江戸時代に大改修によって形態が変わっていたものの昭和33年重要文化財に指定、昭和43年の調査・解体修理で室町時代の様態に復旧されたそうです。御祭神の酒美津男命と酒美津女命は杜氏の祖神で酒造司の守護神である酒美津男命と酒美津女命です。酒造司（みきのつかさ）は延飛鳥浄御原令によって創設された宮中の役所名で延喜式によると酒造司に大宮売神社4座と酒殿神社2座（酒弥豆男神・酒弥豆女神）の2社6座が祀られていました。おそらく当地に醸造の部民、酒部（さかべ）が朝廷に酒を献上していたのでしょうか。ちなみに上古では口噛みの酒の醸造法も広く行われ酒造りは女性の仕事とされました。当時一家を取り仕切る主婦のことを刀自（とじ）といい、それが転訛して酒造の棟梁のことを杜氏（とじ）というようになったという説もあるそうです。当社の創立年代不詳ですが、社伝に拠ると白鳳三年（675）郡司の物部韓国連久々比命が贄田の酒所を定め、酒解子神、大解子神、子解子神の酒造神を祀って醸酒し、これを祖神に供えて五穀豊穣を祈願したといい、その斎殿が当社の発祥とされています。延喜式但馬國城崎郡酒垂神社に比定される式内社で明治6年村社に列しました。 ❁ 酒垂神社（豊岡市）（さかたれじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市法花寺字長楽寺725-1 主祭神：酒美津男命、酒美津女命社格：式内小社村社 #国指定重要文化財 ❁ #酒垂神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/24に公開酒垂神社日本兵庫県

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但馬の伊福部神社本殿は江戸末期安政頃の築造ですが御扉が透かし彫りなのは珍しいですね。入母屋造向拝に唐破風付きの本殿に関する文献を見つけられなくて多分三間社だろうと思います。彫刻も素晴らしく多分丹波柏原の中井権次一統だろうと「彫刻師丹州柏原住人中井清次良正用」だそうです。伊福部の祖神を祀り創建されたと伝わる饒速日命系統の神様です。伊福部氏は飛鳥時代の因幡の古代豪族で物部氏の一族とされます。有名なところだと因幡一宮宇倍神社、播磨の粒坐天照神社、尾張の伊福部神社、美濃の伊富岐神社、伊富神社など伊福部の拠点は各地に点在し、たいてい天火明命にちなんでいます。一方で大己貴命の子孫とも称す文書もありその時その時なんとなく私推ですが伊福部の近くに倭文もある気がしていて伊福部と倭文は関係があったのかもしれません。但馬にも式内倭文神社が川上の朝来郡に鎮座しています。創立年代は不詳ですが一説に天平19年（747）伊福部連の祖の天香山命を祀り始まると云います。また別説に天日槍命の現御身を弘原の榎見の五師という地に隠し奉り五師宮と称し後に伊福部後に遷し祀られたとも云います。五師とは「いつし」と読むのでしょうかね（わかりませんが）。またさらに拝殿の由緒書きでは第13代成務天皇4年弘原庄中村に鎮座して国造船穂足尼が素盞嗚命を祀りこれを大生部神社と崇めといいこれが式内社の論拠で、現在の主祭神は素盞嗚命とされます。ただ式内社として論拠は多少薄いようで近世に大生部兵主神社を勧請した分社というのが確かなところでいろんな「いずし」や「大生部」に係る由緒が混在しているのかもしれません。現在の社殿は天保4年（1833）社殿が炎上したので安政2年（1855）本殿再建にあたり出石藩主仙石讃岐守より寄進があって造営されたものです。路の向かいの参道の鳥居は火災で焼失する前の江戸中期元禄建立の鳥居ですがなぜかお隣の戦前の政治家斎藤隆夫記念館の生け垣が中を通っています。 ❁ 伊福部神社（兵庫県豊岡市出石町）（いふくべじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市出石町中村８０９主祭神：素盞嗚尊、天香山命、伊福部宿禰命社格：式内小社論社郷社 ❁ #伊福部神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/23に公開伊福部神社日本兵庫県

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物部韓国連の祖を祀る韓国神社但馬國は物部氏の勢力とその開拓神話が多く残り、その祖ともいえる物部韓国連を祀ります。初代は武烈天皇の頃、眞鳥命、その子は渚鳥（すとり）命、孫は久々比（くくひ）命と代々鳥が入っているのが風流ですね。物部韓国連は武烈天皇の御代に韓国連を賜ったことに始まりその頃の朝鮮（韓国）は三国時代、『三国史記』には武烈天皇の御代西暦500年に倭軍が新羅を攻撃したと残ります。その時活躍したのが海部氏や物部氏だったのかもしれません。当社は韓国神社とも物部神社とも称し古くは震旦国明神と称しました。第25代武烈天皇の御宇、物部韓国連眞鳥命が勅により韓国に遣いその任務を終えて帰航の途次多遅麻国三島の水門から都に戻り天皇はその功を賞して韓国連を賜り物部韓国連を称しました。子の渚鳥命は城崎郡司となり欽明天皇の御代墾谷を開墾し墾麿命と改め、墾麿命は父眞鳥命を墾谷の丘に祀り韓国神社と称しました。また墾麿命の子の久々比命は第45代天武天皇白鳳3年、城崎郡郡司になるや城崎郡各神社の鎮座を定めるにあたり祖父の韓国連の霊を墾谷の丘に祀り物部神社と称しました。延喜の制小社に列しその後いつしか祭神が素盞嗚命となったようで昭和初期の兵庫県神社誌においては素盞嗚命が祭神とされていましたが、現在は物部韓国連が祀られています。 ❁ 韓國神社（からくにじんじゃ）鎮座地：兵庫県豊岡市城崎町飯谷２５０−１主祭神：物部韓國連眞鳥命、物部韓國連墾麿命社格：式内小社村社 ❁ #韓國神社 #神社 #豊岡市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/22に公開城崎日本兵庫県

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養父郡最古の社佐伎都比古阿流知命神社彫刻がすばらしく、本殿彫刻は丹波柏原の宮大工、中井権次一統によるものです。獅子噛みもよく見られます。但馬ではベーシックな覆屋に本殿のスタイルで鎮座でした。但馬國養父郡最古の神社で出石郡以外で数少ないアメノヒボコ所縁の神社ともいわれる佐伎都比古阿流知命神社です。長い社名ですが佐伎都比古阿流知命を祀ります。延喜式神名帳では佐伎都比古阿流知命二座とされ『神社調書』によると佐伎都比古命は前津耳の祖神であり、阿流知命はその御子といいます。また前津耳命は出石郡宮内鎮座出石神社の祭神天日槍命の妻麻托能鳥命の父とのこと、この説明だと前津耳は男神となりますが『古事記』では天之日矛の妻とされます。一方で前津耳が佐伎都比古命で阿流知命がその妻であるとも、さらに『神祇全書』では、彦主人命と振姫命の二柱と記されます。どうやら阿流知命を阿加流比売神と同体なのか混同なのかの解釈で後世の伝聞がいろいろ広がっているようです。もともと日枝社だったようで拝殿前には狛猿さんが対を為していました。 ❁ 佐伎都比古阿流知命神社（さきつひこあるちのみこと）鎮座地：兵庫県朝来市和田山町寺内４３５主祭神：佐伎都比古阿流知命社格：式内小社村社 ❁ #佐伎都比古阿流知命神社 #神社 #朝来市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/10/21に公開佐伎都比古阿流知命神社日本兵庫県

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神魂尊の御子神を祀る生馬神社「憤らない」から「生馬（いくま）」というそうです。こちらの神さまを拝むと「憤り」から解放されるかもしれませんね。生馬郷七ケ村の総鎮守で出雲国風土記に生馬社として所載され、延喜式内社でもあります。ご祭神の八尋桙長依日子命は神魂尊の御子神でこの地に住み開拓したとされ、出雲国風土記生馬郷の由来では「神魂命の御子、八尋鉾長依日子命が仰られたことには「わたしの御子神は心安らかで、憤いきどおらない」だから生馬（いくま）という。」と記されています。本殿後方には牛荒神とよばれる宮山荒神が、随分と立派な荒神さまでこのような御神木に巻き付く藁蛇は奥備後から出雲まで割と多くの神社で見られます。出雲国風土記には二所の生馬社が所載され、こちらは東生馬の神祇官社生馬社、500mほど離れた西生馬社は神祇官不在者でありはっきりと二社の生馬社が記載される珍しいパターンです。 ❁ 生馬神社（いくまじんじゃ）鎮座地：島根県松江市東生馬町２３５主祭神：八尋桙長依日子命社格：式内小社郷社 ❁ #生馬神社 #神社 #松江市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/06/24に公開生馬神社日本島根県

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憤らない生馬の狛犬　生馬神社⛩️ 出雲國風土記所載で式内社の生馬神社の一景 ❁ 生馬神社（いくまじんじゃ）鎮座地：島根県松江市東生馬町２３５主祭神：八尋桙長依日子命社格：式内小社郷社 ❁ #生馬神社 #神社 #松江市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと　#狛犬

2025/06/23に公開生馬神社日本島根県

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西八幡宮境内社の稲荷神社です。山陰、特に雲伯作の稲荷は社祠に八寸ほどの丸い狐穴が開けられ、ここからお稲荷さんがお出かけするそうです。小泉八雲によると「出雲では他国より狐の像の数が多いように思える。ほとんどあらゆる稲荷の背後に丸い穴が見出される。穴付近に米粒がまかれていて百姓が穴の前で手を拍って小さな祈りを述べ米粒を1、2粒飲み込み、それは病気を癒しまた予防するのだろう。このような穴を供えてある狐は見えない狐、幻の狐で百姓はお狐様と崇めている。もしその狐が自らを人の目に現すときにはその色は雪の如く白いといわれている。」と記述しています。一方で「このような奇異なる信仰は急速に滅びつつあり、年々稲荷の社祠はますます頽廃していって再建されるのは決してない」とも述べています。お稲荷さんのお狐さんは眷属であり神様ではないといいますけども、松江の民間信仰においてはお狐様は神さまとも崇められているといえるとおもいます。母里松平藩二代藩主松平直丘が元禄７年（1694）に松江城内の稲荷社（現在の城山稲荷神社）より勧請し母里藩五穀豊穣、領民安寧の守護神として母里藩領内悉く氏子となったといいます。寛永15年（1638）に松江藩主として家康の孫の松平直政が領国入りしましたがその直政の夢枕に稲荷真左衛門と名乗る美少年が現れ「城内に住む場所を作っていただけたら私はあなたのすべての厄祭から御守りいたします。城内はもちろん江戸の屋敷まで火事から防ぎましょう」といったので城山稲荷神社を創建したそうです。なので松江藩、そしてその支藩の母里藩内では稲荷神は火難除けとして各家庭に稲荷神社の守り札があるそうです。 ❁ 西八幡宮（伯太町西母里）（にしはちまんぐう）鎮座地：島根県安来市伯太町西母里１２３主祭神：誉田別命、田心姫命、湍津姫命、市杵島姫命、氣長足姫命社格：郷社 ❁ #西八幡宮 #母里両八幡宮 #神社 #伯太町 #母里 #安来市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/06/22に公開西八幡宮日本鳥取県

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母里両八幡宮西八幡宮妻入り社殿が多数を占める出雲の中でたまに見る八幡の流造をみるとなんか新鮮です。古代末期から中世にかけて出雲でも八幡信仰は盛んだったことを伺えます。母里郷に鎮座する旧郷社です。母里郷は『出雲国風土記』に大穴持命が越の八口の平定から帰ってきた際、「自分が国造りして治めてきた国は天孫にお任せする。ただ八雲立つ出雲の国だけは自分がおさまる土地として青く木の繁った山を垣のようにめぐらせて玉の如く大切に愛でて守り続けよう」だから文理（もり）と呼ぶ、とあります。多分「もり」っていうのは「護」「守」という意味を為したのでしょう。平安末期第80代高倉天皇の御代に郷司の小畑権太夫が光る八幡神の神矢が飛んできた地に創建、崇拝しました。神矢が飛んでくるのは八幡鎮座記あるあるですね。のちに南北朝時代母里の郷司廣江氏の兄弟が八幡神に祈願すると戦に勝利し、東八幡宮の地にその頃遷座されたといいます。その後、兄弟喧嘩によって弐男の廣江兵庫が東八幡宮に参拝を禁じられ、それならばと伯太川をはさんで西側に西八幡宮を建立しました。両社は500mくらいしか離れてないものの、東八幡宮の参拝を断固拒否するために宮垣を巡らせたそうです。現在は東西両社あわせて母里両八幡宮としてお神札も一緒になっている模様です。 ❁ 西八幡宮（伯太町西母里）（にしはちまんぐう）鎮座地：島根県安来市伯太町西母里１２３主祭神：誉田別命、田心姫命、湍津姫命、市杵島姫命、氣長足姫命社格：郷社 ❁ #西八幡宮 #母里両八幡宮 #神社 #伯太町 #母里 #安来市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/06/21に公開西八幡宮日本鳥取県

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玉造と湯の神さま玉造湯神社玉造温泉街に鎮座し観光客も多く詣でる式内玉造湯神社です。ご本殿は安政4年（1857）再建で大社造変態、拝殿は側面にも注連縄が張られているのは珍しいですね。御祭神の櫛明玉神は『古語拾遺』に櫛明玉命が出雲国玉作の祖であることが記され、大名持神と少彦名神は御馴染み湯の神、そして配祀神の五十猛神は延喜式に見える同社坐韓国伊太氐神社の御祭神です。ちなみに韓国伊太氐神を祀る社は延喜式に出雲国だけに見えますがその数六社あるご当地神で朝鮮半島からの招来神じゃないかといわれています。ただし『日本三大実録』では貞観年間に湯坐志去日女命の神階叙位が見え湯の神は女神さまだったんでしょうか、後世永禄元年（1558）の棟札にも「湯姫大明神」とあります。江戸時代には松江藩の崇敬も篤く湖南玉造薬泉神社、湯船大明神とも称しました。現在も境内社に湯姫大明神を祀る湯姫大明神社が鎮座するので旧本社御祭神かもしれません。『出雲国風土記』では「忌部神戸」と推測され玉造湯神社は忌部氏のもとで玉造にあたった玉造部によって奉斎されたとみられています。明治に入ると旧社名に復し昭和3年に県社に列格しました。明治以後は天皇即位の式典に際してここで作られた瑪瑙（めのう）や碧玉（へきぎょく）が献上されているそうです。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿玉作湯神社（たまつくりゆじんじゃ）鎮座地：島根県松江市玉湯町玉造508 主祭神：櫛明玉神、大名持神、少毘古那神社格：式内小社県社＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ #玉作湯神社 #神社 #松江市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/06/20に公開玉作湯神社日本島根県

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五穀豊穣の神田面神社『出雲国風土記』の多乃毛社、延喜式内田面神社に比定されます。大日霊貴（おおひるめのむち）を御祭神とします。社伝一説には保食神じゃないかともいわれ、当村（安田村）には一書に日の神の御田三所、天の安田、天の平田、天のむらあはせ田があるといいます。これは日の神の神稲の種を植え「いねのたりほ（稲の垂穂）、やつか（八処）に生み出せり」といい天上の田の名、安田を称したとそうです。この田地の稲の実入れは他所より優れていて長雨や日照りがあっても損なわず、古より凶作がないといいます。田面（たのも）は石見一宮物部神社や生島足島神社などで八朔の日に五穀豊穣を祈る田面神事も斎行され五穀豊穣を祈ります。それが天照大神と保食神など五穀を生み出した神の神話文脈と合致し、農耕文化における神徳の象徴が田面神社の信仰じゃないかなと思います。 ❁ 田面神社（たのもじんじゃ）鎮座地：島根県安来市伯太町安田５２０主祭神：大日霊貴社格：式内小社無格社 ❁ #田面神社 #神社 #安来市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/06/18に公開伯太町日本島根県

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龍神さん出雲も龍神さんよくみかけます。龍は「流」や「脈」を表すものだと思っていてすなわち万物を巡らせる五行の力そのものなんだと思う。木火土金水の五行の恵みを「龍」として表現してんじゃないかなぁ。 ❁ 布自奈大穴持神社（ふじなおおあなもちじんじゃ）鎮座地：島根県松江市玉湯町布志名１５１主祭神：大己貴命社格：式内小社村社 ❁ #布自奈大穴持神社 #神社 #松江市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/06/16に公開島根県松江市日本茨城県

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出雲国式内社布自奈大穴持神社二社の風土記所載社と式内社です。メインの大きな社は大穴持神社、一段高い境内社は布自府神社と額が掲げられています。由緒がちょっとややこしいのですが、出雲国風土記には「布自奈社」「同布自奈社」、延喜式神名帳には「布自奈大穴持神社」「布自布（奈）神社」と所載されています。どちらが大穴持神社で布自布神社なのかは時代によって遷移があり、また布自布と布自奈と写本によって記載が違うとか。扁額には布自府神社とあったり、布自布とあったり。『出雲神社巡拝記』には高大明神、同所布志布大明神と記され、高大明神というのは『雲陽志』では高皇産霊を祀るとありますが『式内社調査報告』では「布自奈社」は須佐之男命、「同布自奈社」を祭神大穴持命とし、同鎮座地にあつて、主客の関係にあったが、主位の社が摂社となったとも。ややこしいですが、それはそうと細い林道をのぼり参道入り口も気づかず通り過ぎましたが、境内はきれいにされていて異世界な雰囲気も感じ取れるとてもよいお社でした。 ❁ 布自奈大穴持神社（ふじなおおあなもちじんじゃ）鎮座地：島根県松江市玉湯町布志名１５１主祭神：大己貴命社格：式内小社村社 ❁ #布自奈大穴持神社 #神社 #松江市 #神社巡拝家 #神社たくさん巡るひと

2025/06/15に公開玉湯町日本島根県

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